古代名医李时珍铜雕像

“古代名医李时珍铜雕像”是一件人物，名人，医生雕塑，名人雕塑其实就是以名人为原型所雕刻的雕塑，一般都具有一定的教育意义，能弘扬国家优秀的传统文化；人物雕塑以人物为主要题材的雕塑作品；这款“李时珍铜雕”是使用黄铜造就的铜雕产品，铅黄铜在高温下拥有较好的可塑性，可锻造。这款“李时珍雕像”采用着色(铜雕热着色工艺对作品外部的光洁程度有苛刻的要求)工艺，通过铸造方法制作而成，铸造所用“模”可以是金属。安放在校园中，着重表现国民的智慧和对真善美永恒的追求；安放在公园中，可传递文化精神；安放在景区中，能很好的改善景区的知名度。

李时珍临证，推重张元素，重辨病证，立法严紧，用药合宜。医治时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。李时珍的学术理念和研讨方式异常有特点，他在新的履历前提下，以自己的实习经历为根基，改良 了传统科学方式，积蓄了科学研讨的新经历。李时珍胜利地应用了察看和实验、较为和分类、剖析和综合、批评经受和履历考据方式。 

①察看和实验是本草药研讨的几乎方式。李时珍对药物使用自己采撷、细心察看，以得其俨然方式，获得异常大胜利。分类是科学研讨的重要任意，分类使药物研讨体格化，要害还是怎么样建设分类的尺度。李时珍突破本草学相沿已久的上中下三品分类法，建树了三界十六局部类法，使分类体格更为科学化。另外，他还在陶弘景主治药分类法根基上，建树了更完美的百病主治药分类法，开办了药物归经分类法。

②李时珍为弄清每味药物，提出释名、集解、辨疑、正误、修治、气息、主治、发明、附方八项任意，这八项不是每味药全有，有的五项、六项不等。性子上是对每味药既作出体格剖析，又从事了周详综合，而在剖析根基上，又作了高度综合和综合。

 ③批评经受和调查研讨是李时珍研讨的重要方式。他研讨每味药，老是先参照诸家本草，考查诸家异同，用自己察看实验效果，给以参证：《本草经》中只载枸杞之名，未言明药用部位；《名医别录》指出根大寒，子微寒；《药性论》谓枸杞甘平、子、叶皆同，《本草衍义》说枸杞是梗皮，李时珍说：“窃谓枸杞：苗、叶，味苦甘而气凉；根，味淡气寒；子，味甘气平，气息既殊，则效益当别。此后人发昔人未到之处也”。李时珍历经研讨，在批评经受的根基上，别树一帜，“发昔人未到之处”，这种精力，贯串于他的全体研讨运动中。

④李时珍躬亲实习，普遍向办事公民研习，注意调查研讨，是他又一重要研讨方式。莶一药，众说纷坛，有谓似酸浆，有说为苍耳，有曰即地菘；李时珍历经普遍征询，聚诸草谛视，得出莶即猪膏母之确论，他从国都还，见车夫用旋复花治跌打毁坏，遂肯定其益气续筋，补劳损之功。邻家赤子食积，偶取羊食之，归而大吐愈，李时珍所以首载此种类入本草。他从猎户口中知虎骨强志壮神之功效；从菜农处明确芸苔即油菜，从工人处学得预防采矿中毒之法，隐士、渔翁、农民、皮匠、猎户，都是他的教师，使他从调查研讨中获益非浅。 

 ⑤履历考据方式是李时珍常用的科学方式。经过文件考柬，《本草概要》中记录了来自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛经中获得的医药常识。历经履历考据，指出“按《本经》胡麻亦名巨胜，《抱朴子》云，巨胜又名胡麻，以黄麻于及大藜子伪为胡麻，误而又误矣，不能不辨”。 

李时珍主见为者常成，经过以上研讨方式夺得的效果，使他越发坚决了这一信心，感觉药性不是固定的，可用人造方式改革其自然机能。药性下沉者，用酒引之使其升；升浮者以咸寒药引之使降，李时珍明示迷信贤人说之误，批评服食飞升举之谬，服金银，为赖水谷血肉之躯所不胜，“求仙而仙游，堪称愚也矣”。居住水中，举止水上，是邪说；服食成仙“误食之罪，通乎世界”，药物“治病可也，服食不能也”。

“李时珍铜雕像”可用的材料不仅仅局限于黄铜，还可以是青铜、紫铜等，所采取的技艺也不只是着色，还可以是鎏金、贴金、彩绘、漆金、镀金、仿古等，尺寸和应用的场所也非固定不变，具体请电话咨询。

卓景铜雕厂是一家专门制作“古代名医李时珍铜雕像”的铜雕厂，常年提供“李时珍铜雕”的设计制造、施工等，所加工的“李时珍雕像”质优价廉，深受顾客的好评。如果您有古代名医李时珍铜雕像需要，欢迎洽谈:181-3202-0826