若时辰能以无所得心，安静地尽一己之力行所有善法，胜利了不执着，不美满时则检查检查，即无所忧畏了。
彩绘如来佛像
切记前次护七时，在网路组撰文，已经写过这一段小说：
三宝佛铸铜雕塑
一日，白云守端，关山迢递的去找杨歧方会禅师参学。当他看见师傅时：师问：你从前的师傅是谁。守端答：茶陵郁僧人。师又问：我据说他当时在桥上摔了一跤，就开悟了，而且就地作了一首诗，异常独特，你还切记吗。守端立时背诵道：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。此刻尘尽光生，照破江山万朵。”师听毕，便哈哈大笑，随后起家就走了。守端停住。大惑诱惑师所笑何因，以致于整夜难眠。诰日凌晨，守端迫不急待地向师领教。师乃问：昨天你有无看到演风趣戏的怯夫。守端答：看到了。师又说：你还比他们差一点。守端大吃一惊急忙问：这话是甚么原理，请教员清楚批示。师便说：他们恋人笑，你却怕人笑。守端一听，立时大悟。追思深入的此篇文章，屡屡用来反诘亲自，你终归在怕甚么。是怕人笑吗。如故……
从小到大，最怕的就是面临民众。从前在家，不论来宾或亲戚朋侣来走访，我老是韬光养晦，老是活在亲自的天下里，因而与人讲话也总不跨越三句。如今出了家，不光时时辰刻都要随众，乃至于在学院要复讲，乃至于偶然也领知客的执事，这所有不外都是在自我磨练，自我挑动。想一想，为甚么会害怕面临民众。因为亲自的得失心，怕他人对亲自的评介欠好，而用了异常多装潢品来粉饰亲自，把亲自打扮得异常像修行人，屡屡如醉如痴于亲自的猜想梦境中，无法自拔，也屡屡自导自演来惹起他人的掌声。若得不到他人的确定，亲自便退缩起来，深怕亲自的疮疤被人崩溃 。
正本，外貌上看起来是不敢面临民众，性质上，不敢面临的该当是亲自吧。《大智度论》中云：“得无所疑，无所忌难，聪敏不却不没，衣毛不竖，各处法中如说即作，是无畏。”因为亲自的“我执”，每每被他人的偏见，而把亲自局限在一个框框里，因而而不见实相，可是，对法还没有百分之百的信念，因果管见还迷糊，老是不知如是因、如是果，从不往因上尽力去检查，而只是在果上起懊恼。假若能时时辰刻以无所得心，坚持“人在何处，心在何处”的觉性，平安静静地尽亲自的能力去行所有善法，胜利了则不执着，不美满时则检查检查，即无所忧畏了。而且用四句来期许亲自：畏难两字佛经无 无量众生无量事 无畏方为如来子 一肩挑起莫游移。
