在释教的许多菩萨中，观世音菩萨可说是大伙儿最熟识的。观世音菩萨之因而广受世人的信奉，重要缘故是菩萨有大慈善、大聪敏、大愿力。所谓“千处乞求千处应，愁城常作度人舟”，若众生遇有灾厄困顿时，只有真心称念观世音菩萨圣号，菩萨即寻声赴感，无求不该、无苦不拔，因而称为“观世音”。又因菩萨有大聪敏，于所有事理悉皆通晓无碍，能随类化身，寻声拔苦无所阻碍，因而称为观逍遥菩萨。
鎏金观世音菩萨
观世音菩萨，早在无尽劫前即已成佛，号为“处死明如来”，因慈愍众生而倒驾慈航，到处应机说法、度化重情。《普门品》说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”等于菩萨随类化身、救度众生的最好写真。“慈”能予乐，“悲”能拔苦，能肃除众生的苦痛、施与众生欢跃，便是慈善。菩萨的慈善是“无缘大慈，同体大悲”，因而行慈善之时，不会因所有逆境而退失菩提心、慈善心。因为在因地上尽力不懈，理解启事性空之理，与十方诸佛本具的妙觉心体相映，因而只有众生起个心、动个念城市了知，并能随类应化，拔其灾难。普通人还有慈善心，可是何以无法像观音菩萨同样逍遥变迁呢。
寺庙佛堂家居供奉的送子/求子观音铜雕佛像
若慈善中央搀杂了私欲、感情，就免不了必需其余前提的协同，当前提不具足时，慈善心便发不进去了。譬如，教师对高足慈善，可是当高足不俏皮、不恭顺……时，亲自能否还能延续的谆谆教悔，不由得疲厌呢。或者，因部门的好恶，招致无法做出对等的看待。若欲扩充亲自的慈善心量，当观“所有夫君是我父，所有女子是我母”，发愿助他们离所有苦、得毕竟乐。观世音菩萨的慈善心，包罗了喧扰聪敏，慈善的当下，反闻闻自性，如《楞严经》所说：“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。下合十方所有六道众生，与诸众生同一悲仰。”这恰是修学菩萨道的行者们所应研习的目的。。
