馆藏青铜贴金“菩萨坐像”，金箔斑剥，铜胎显露，留有红彩。菩萨高发髻，头戴宝冠，冠中有化佛，佩璎珞、耳饰、臂钏、腕钏等庄严具。菩萨袒露上身，胸前佩饰网状U形连珠璎珞，下身着高束腰长裙，腹前系带、红结极具装饰意味。小腿裙褶呈圆弧形，曲走流畅，力道写实，为明代衣纹特色。耳垂花珰，束发披肩，肩搭帔帛，帛带绕臂垂至莲座。整体造型端庄，容仪严净，安然趺坐莲台上。莲座前半部莲瓣层叠交错，后半部则无莲瓣装饰。菩萨坐姿端直，双手举于胸前，拇指与中指相捻，做说法相。冠中化佛表阿弥陀佛，代表顶戴受持佛之教诲，此为观音菩萨的重要特征。
西方三圣寺庙铜雕佛像
二、菩萨造像的题记铭文造像背后肩部帔帛上刻有造像题记，铭文记载：“万历四年六月/吉日铸造/主持僧方□/同弟僧方和/缘首陈献文/匠人温文宣”，背后臀部位置亦刻有另一铭文:“父陈守仁弟陈/廷宝同发心自/财妆铸佛像/壹尊祈保/子孙昌盛”。
黄铜观自在菩萨
从铭文得知此像造于明代万历四年（1576），陈氏家族为祈子孙昌盛，自财妆铸发心所造，体现了民间造像的特色。《妙法莲华经．观世音菩萨普门品》云：“观音妙智力。能救世间苦。具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。”明代观音信仰更深入民间的生活，类别更多，此为一例。
自元代开始，由于尼泊尔工匠阿尼哥带来梵式造像的影响，从此西天梵像风格便流传汉地中土，造像的主流由汉式转为藏式风格。这些汉藏混融的金铜造像，鎏金灿烂，纹饰华丽，工法精细，绝大部分都是宫廷所造。明清两代，朝廷大力扶持藏传佛教在中原传播，藏传金铜造像得以迅速发展，尤其是在明代的永乐、宣德和清代的康熙、乾隆时期，形成了金铜佛像制作的高峰期。
“菩萨坐像” 明万历四年(1576) 青铜贴金 H53×W33cm
