城市中有许多精神的节点但它们不足以影响城市的结构，只有它本身的历史根基和文化基石才能决定其内部结构和特征。今天，我们可以在各个城市看到风格各异的城市广场景观，我们也能理解和包容这种差异性。但是，城市广场的景观性对城市的贡献是什么？这种差异性是否破坏了城市的结构、削弱了城市的影响性、影响了城市的特色？城市广场还应该具备人文景观特征和历史活力。当我们理解城市广场，设计城市广场景观时仅仅考虑一些点是不够的。树池、坐凳、喷泉、雕塑这些都是单一的、静止的，我们需要用一种线把他们串联起来，让它们交流起来富有活泼的生命力并注入历史的语言赋予它们新的内在含义，这就是城市的历史。广场景观设计不仅要尊重历史、传承文明。景观铜雕也要融入到景观环境中，不能为了装饰而装饰，应该以历史为装饰语言，以文化为装饰背景，装饰出符合所处空间品质展现城市历史的铜雕作品。
顽皮的孩子铜雕
最后，景观铜雕与广场景观融合还应该具有一定的人文关怀。景观铜雕放置在城市公共环境中时，它的属性也随之改变。它不再以传统的特征和内涵出现而是以公共雕塑这一全新的姿态出现。我国城市广场起步较晚，由于封建社会的统治、殖民者的侵略以及社会战乱，使得城市广场这一概念一直未能成型，也许有人拿北京故宫端门及午门的前院、天安门前的千步廊以及城市的戏院、庙宇以及城门的前区等称之为城市广场。这显然忽略了这些空间明显缺少的城市公共性特征。与西方相比古希腊时期城市广场就已经诞生，由于政治体制的巨大差异，在中国的城市建设历史上未曾出现过能够与西方的城市广场相比拟的类似的城市空间。与城市广场一样，放置在广场中的景观铜雕此时也具有公共性。公共雕塑与公众产生交流，它不能是完全独立的作品，注重公众对作品的参与性和可及性。公众在城市公共雕塑所营造的空间环境中，由被动的接受转换为主动的参与，给予了环境一种活力，使周围空间氛围更为活跃赋予广场生命力。
